[Częstochowa]

5 церквей на квадратный метр и главное место паломничества в Польше. Сегодня я порассуждаю о вере и религии, гуляя по сакральным местам города Ченстохова.

Здесь расположен один из самых красивых монастырей Европы, Санктуарий Пресвятой Девы Марии Ясногорской. Именно к нему и съежаются тысячи туристов, верующих и не очень.

Его территорию можно осматривать целый день, прохаживаясь по мощёным улочкам, разглядывая статуи, часовенки, иконы.

Одну из них, которую мы сейчас и называем Ченстоховской, император Константин привёз в Константинополь. Позже подарил её какому-то русскому князю, так она и оказалась у православных на территории современной Украины. Во время одной из войн польский князь Владислав Опольчик вывез её в Ченстохову монахам-паулинам. Спустя полвека монастырь был разграблен гуситами, икону разбили и разрубили саблями. Её пытались отреставрировать, но свежие краски, наложенные предыдущее изображение, не хотели держаться из-за несовместимости техник росписи, и следы от сабель остались.

Современные исследователи считают, что художники того времени заморачиваться не стали, а просто срисовали старый образ и наклеили его на оригинал. Следы от сабель тоже нарисовали, как память о том событии.

Что интересно, икона почитается и католиками, и православными. Похоже раньше никто не разбирался, к какой конфессии принадлежит убранство святынь: для подарков между княжескими особами или для грабежей во время войн годилось всё, что блестит.

В принципе, религия-то одна. Как мы знаем из истории, в 1054 папа и патриарх того времени не поделили власть и ритуалы и разошлись, как в море корабли. Так и существуют по сей день 2 ветки единого когда-то христианства: католичество и православие. Честно, мне никогда не было понятно, какая разница, сколько и каких пальцев ты используешь, чтобы перекреститься или могут ли священники жениться. Это всё равно, что вечная война у лилипутов из-за того, каким концом разбивать вареное яйцо в "Путешествиях Гулливера".

Любую религию придумали люди. Вера ― она в душе. Можно долго и бессмысленно рассуждать о том, можно ли православному ходить в католические храмы и наооборот. Моё разочарование в православии произошло ещё несколько лет назад и с началом войны только подтвердилось. Православие строгого режима. Секта кгбшников в рясах, которые освящают танки и снаряды, молятся за Русь и Владимира и сдают неугодных власти прихожан и священников. Разве эта секта имеет право называться религией? Католики, конечно, тоже не белые невинные зайчики, крестовые походы и инквизиция ― чисто их изобретение. Но это в прошлом. Кстати, папа Иоанн Павел II, которого так почитают поляки, был первым в истории, который извинился перед человечеством за грехи католической церкви. Упомянул при этом не только несправедливо отправленных на костёр Джордано Бруно и других известных деятелей, но и насильственное крещение индейцев, Холокост и неподобающее поведение миссионеров и колонизаторов, за что ему определённо респект и признательность. Сомневаюсь, что подобная исповедь когда-нибудь прозвучит со стороны московского патриархата.

Немного длинное лирическое отступление, конечно, но в таком месте, как Ясна Гура, размышления о религии и вере просто рвутся наружу.

В 17 веке Ясну Гуру осадили шведы, но захватить монастырь так и не смогли, несмотря на превосходство в численности. Естественно, такое чудесное спасение монастыря сразу приписали заступничеству Ченстоховской иконы Божией Матери.

В настоящее время проводятся масштабные паломничества к иконе, в которых принимают участие католики из Польши и других стран.

В Ченстохове есть и православная церковь, названная именем знаменитой иконы: Cerkiew Częstochowskiej Ikony Matki Bożej.

Этот вот тоже похож на православный по архитектуре, гугл подсказал, что таким он и был и 19 веке и назывался храмом Кирилла и Мефодия. Когда Польша получила независимость в 1918, храм передали католикам. Во время 2 мировой немцы с чего-то опять передарили его православным. После войны здание немножко видоизменили, главным образом купола. Сейчас церковь снова принадлежит католикам и называется костёлом святого Якуба.

Ещё один костёл, который не похож не костёл: Kościół św. Zygmunta, католический.

Ну и наконец нашлись типичные для Польши готические костёлы.

И снова, куда ни глянь, церкви, костёлы, крестики и часовни...

С остальными достопримечательностями тут туговато. Среди всякой религиозной красоты можно рассмотреть скромную ратушу или девочку с голубями.

Несколько философских муралов встечают нас прямо возле вокзала. "Хранитель времени" ― огромный и насыщенный деталями. Основной мотив ― время, но там есть и элементы, символизирующие Ченстохову. Работа над муралом была довольно сложной: в здании много окон, дверей и неровностей на стенах.

Летающие фигуры на площади ― искусство для нас уже знакомое. Похожие балансирующие скульптуры, игнорирующие правила гравитации, мы уже видели в Кракове и Быдгоще. В Ченстохове им отдали аж целую площадь, а внизу натыкали разноцветных фонтанчиков.

В парке Lisiniec 3 водоёма со странными на первый взгляд названиями: Adriatyk, Bałtyk, Pacyfik. Как мне показалось, названия свои они получили не случайно, а по контингенту купающихся. В Балтике нет никого, кроме лебедей. Оно и понятно, кто туда в октябре полезет. На Адриатике местная бабуля-морж, нацепив на себя какой-то оранжевый поплавок, довольно смело отправилась в плаванье. На Тихоокеанском побережье купающихся нет, но зато большой песчаный пляж, куча кафешек и гуляющих людей.

Прекрасное место для завершения паломничества по Ченстохове. На прощание ещё раз прогуляюсь по аллее к Ясногурскому монастырю в свете вечерних огней.

Пусть каждый найдёт в этом городе свой путеводный огонёк, независимо от религии, национальности и убеждений.